”國(guó)學(xué)“,當(dāng)你看到這個(gè)名稱,是否以為是《弟子規(guī)》、是《論語(yǔ)》,還是什么?
國(guó)學(xué),顧名思義,就是國(guó)家之學(xué),也是國(guó)人之學(xué)。古代中國(guó)的國(guó)家觀念是不斷變化的,但無論怎么變化,都可以稱之為中國(guó)或華夏。也就是說,國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)是中國(guó)或華夏歷朝歷代學(xué)術(shù)文化之總稱。從歷史來說,國(guó)學(xué)不能局限于儒家之學(xué),或者個(gè)別學(xué)派的學(xué)說。

在學(xué)理上,國(guó)學(xué)何謂卻是可以討論的。這無疑有助于我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)學(xué)教育時(shí)增加幾分自覺性,使得我們對(duì)國(guó)學(xué)的理解更加深入,而不會(huì)天真的以為穿著長(zhǎng)袍馬褂逛街就是在講國(guó)學(xué)了。
曹聚仁先生當(dāng)年就指出,“如果根本就沒有明白國(guó)學(xué)是個(gè)什么,也沒有想到要去研究國(guó)學(xué)的原因,只不過因循的盲從,胡亂提倡些國(guó)學(xué),做冒牌的圣人之徒,那是很危險(xiǎn)的“。